道站(成語故事)

《列子》愚公移山：北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？」雜然相許．其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾．鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之．寒暑易節，始一反焉．河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣！汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子．雖我之死，有子存焉．子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝．帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉。

解釋：現解釋為知難而進，有志竟成的典故。

《列子》湯問篇：夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際．欲得飲，赴飲河渭．河渭不足，將走北飲大澤．未至，道渴而死．棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林．鄧林彌廣數千里焉．

解釋：意思即是不自量力。

《列子》湯問篇：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽．伯牙鼓琴，志在登高山．鍾子期曰：「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水．鍾子期曰：「善哉！洋洋兮若江河！」

解釋：後以“高山流水”指知音相識或知音難遇之意，也有比喻樂典高妙。